設計一款好的峨眉雪芽特產包裝袋，包裝盒，能增加峨眉雪芽特產特產品牌的影響力以及銷量，藝點意創擁有豐富的特產品牌包裝案例經驗，曾服務過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產，快速提升特產銷量和影響力。

每個地方的土特產都是地方的代表，是千萬年來祖祖輩輩創造留下來的一筆財富。土特產包裝是需要在品牌化的高速通道上與地方相結合的文化遺產，這樣才可以由外而內的激發外界對土特產及產地的審美改變。關于樂山市峨眉山的特產相信不少人都有了解過，那么今天就帶大家了解峨眉雪芽的特產包裝應該怎么設計及相關的特產知識。

峨眉雪芽，唐代名“峨眉白芽”和“峨眉雪茶”。宋明以來，出現了“雪香”、“清明香”等雅號。自古以來，它就被譽為峨眉最好的茶。早在公元7世紀，就以中國十大名茶的顯赫地位記載在茶圣陸羽的《茶經》、李昭的《唐國史補》等古籍中。

“峨眉雪芽”盛產于海拔800-1200米的峨眉山，被常年云霧繚繞的赤城峰、白巖峰、云女山、天池峰、鏡月峰、萬年寺等環繞。冬天的寒冷還沒有解決，但新芽在晨光和晚綠中破雪而出。就像一只閉眼，雖然是一個小花苞，一片葉子，但是仔細看的話，冥想真的很奇妙。春雨初起，僧人念阿彌陀佛，以心采擷。你必須用大拇指和食指的尖端輕輕捏一下芽，否則芽會枯萎而不是鰻魚，它們的棕褐色味道會變暗。年輕女人老婆們山里采的茶，特別被稱為奇葩。他們既有苗山的慈悲，又有飛針繡花巧雨的佛性；玉手細膩，禪心清凈，虔誠念佛，而在采佛之前，這是任何茶國或名山都無法比擬的。唐初，李善在《昭明文選選注》中寫道：峨眉山，茶特別好，與世不同。唐代名僧賈島喝了“峨眉雪芽”后，在《送朱休歸劍南》詩中稱贊“新芽抽雪茶”的美譽。

公元1072年，蘇東坡先生在杭州擔任首席審判官，和大人一起在錢塘江口的望海樓看報紙。他對潤夫人送來的“峨眉雪芽”很滿意，于是大家開始采鳳凰山的桑木，吸匯泉的甘露，煮著喝著。沸水沖泡時，水面上漂浮著一層池狀泡沫。雪初化，茶香滿地。大家邊喝邊唱，直到夜靜了，然后才分開。東坡先生在詩《試院煎茶》中寫道：可惜我手中沒有一盞名窯青花玉燈。這里充滿了美味的“峨眉雪芽”，我可以享受村民的深情。但請放心，喝完“鄉下茶”我會寫好詩的。

公元1174年，南宋著名詩人陸游以成都文教參議代理嘉州(仿樂山市)為名，與峨眉山別風大師結下了不解之緣。1181年春三月，師父聽說陸游調到崇州，深感“相見恨晚”。雖然和別人交朋友也很難留下感覺，但他還是派廟里的小和尚去中峰寺后面的白巖峰下采烤“峨眉雪芽”，還以為是告別儀。陸游高興的時候，請來了兩位茶道名人，帶著丁東井的清泉，在萬景樓下的林岳里品茶，唱出了他百首茶詩中最好的作品。“花蕾接近峨眉，紅囊顧無減；風爐清理后，他想起了當年的三大奇跡。”

陸游是茶圣陸羽的后裔，生活在江南名茶之鄉，是詩人中的品茶大師。一勺“峨眉雪芽”入口驚艷：太棒了，太棒了！“不減紅囊顧”！江南名酒“古竹春”產于浙江省長興縣古竹山。唐代詩人陸桂夢，就很喜歡這種茶，把山里的茶園一分為二。出產的茶名叫探春。到了8世紀中葉，它已經成為潮朝專門飲用的南方產品。每逢清明時節，紅錦被包裝空運到北京，故名“紅包谷春竹”。陸游開始喜歡喝這種茶。在他的茶詩中，評價特別高：“焚香細讀《解川集》，靜待火烤顧春竹。”

喝了“峨眉雪芽”后，作為“江南老桑”的資深茶道專家，被評為“不失紅囊的顧”，可見“峨眉雪芽”的茶質極佳，確實是名茶世家。

特別可喜的是，峨眉雪芽的莖面積從歷史上的1000畝，增長到現在的5萬多畝

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