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在第十一屆中國縣域現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展高層會議召開前期,中農(nóng)富通面向全國范圍各級政府機構(gòu)及相關(guān)企事業(yè)單位征集了2021鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例,以形成一批可復(fù)制推廣的成果,從而為“十四五”期間加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接,走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路提供示范經(jīng)驗。“中農(nóng)富通”微信公眾號將陸續(xù)發(fā)布2021鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例,請持續(xù)關(guān)注。今日為大家推薦案例:鄉(xiāng)村文化人才振興“柳州堯告模式”——以拉鼓博物館建設(shè)為平臺,打造鄉(xiāng)村文化人才小高地。

鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“柳州堯告模式”,是以拉鼓博物館建設(shè)為平臺,統(tǒng)籌鄉(xiāng)村域內(nèi)和域外兩種資源,匯聚在家務(wù)農(nóng)和外出務(wù)工兩類人才,通過引智外部專家顧問等建立博物館理事會法人治理結(jié)構(gòu),組建博物館管理班子、非遺傳承人隊伍、拉鼓文藝隊、文化旅游服務(wù)中心等十大團隊,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化旅游人才隊伍培養(yǎng)方式,匯聚鄉(xiāng)村人才振興力量,賦能鄉(xiāng)村公共文化和旅游發(fā)展。

基本情況

(一)案例實施背景

三百堯告苗寨(以下也稱堯告)位于廣西北部柳州市融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng),是桿洞鄉(xiāng)堯告村小河村的統(tǒng)稱。村寨平均海拔800米左右,是典型的偏遠山區(qū)少數(shù)民族聚集地。村寨共計960多戶近5000人,其中苗族人口占92%以上。堯告民族風(fēng)情濃郁,文化底蘊深厚,苗族拉鼓節(jié)最負盛名。苗族拉鼓習(xí)俗,源于以血緣為紐帶的苗族原始祭奠活動,是苗族最圣神的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日,一般每十三年舉辦一屆苗族拉鼓節(jié),每屆歷時三年,程序分為醒鼓、拉鼓、祭鼓、送鼓等流程,期間有蘆笙踩堂等一系列民俗文化活動。2018年2019年三百堯告苗族拉鼓節(jié)期間,參加群眾及全國各地游客達10萬之眾,成為苗族優(yōu)良傳統(tǒng)道德禮儀及蘆笙、苗歌、服飾等傳統(tǒng)文化傳承與交流的大平臺,對增強民族文化認同感、凝聚力、向心力和促進各民族團結(jié)進步起到不可替代的作用。三百堯告苗族拉鼓節(jié)神秘而古樸,數(shù)百年有序傳承,成為苗族傳統(tǒng)祭祖祈福文化的“活化石”,以三百堯告苗族拉鼓節(jié)為代表的“苗族拉鼓習(xí)俗”于2018年12月獲列入廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,三百堯告苗寨也被譽為“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

“苗族拉鼓習(xí)俗” 三百堯告拉鼓節(jié)蘆笙踩堂儀式

像堯告這樣民族文化和旅游資源豐富的鄉(xiāng)村,如何發(fā)展公共文化和旅游建設(shè),為群眾文化生活和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展服務(wù)呢?堯告村是柳州市文化廣電旅游局定點幫扶村寨,進行了一些嘗試,創(chuàng)新了一些做法。融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)項目發(fā)端于2018年7月,經(jīng)過三年時間籌劃,在柳州市文化廣電旅游局等部門和社會各界的支持下,于2021年2月正式進入實施階段。三百堯告苗寨無償騰出村寨最中心場地用于建設(shè)苗族拉鼓文化博物館。博物館總面積500平米,是一座三層純木結(jié)構(gòu)的苗族吊腳樓風(fēng)格建筑,其中一樓設(shè)置鼓屋、文化展演舞臺、圖書館及文化旅游服務(wù)中心等;二樓是博物館主體,設(shè)置“廣西融水苗族拉鼓文化展”專題陳列;三樓設(shè)置“借鼓逆襲——鄉(xiāng)村振興在路上”展區(qū)。三百堯告近5000村民人人參與苗族拉鼓非遺活化傳承,家家戶戶都支持博物館建設(shè),每家每戶至少有一件藏品入展,1200多件展品絕大部分來自三百堯告村民無償捐贈,融水苗族拉鼓文化博物館就是“永不落幕的苗族拉鼓節(jié)”。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)建筑基本完工

(二)案例概要

鄉(xiāng)村文化人才振興“堯告模式”,是以博物館建設(shè)為平臺,通過組建融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會、博物館理事會等十大團隊,統(tǒng)籌鄉(xiāng)村域內(nèi)和域外兩種資源,匯聚在家務(wù)農(nóng)和外出務(wù)工兩類人員,強化對鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村旅游及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各類人才的挖掘、培養(yǎng)及團隊整合,打造堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。三百堯告人人參與建設(shè)的融水苗族拉鼓文化博物館,不僅是一座鄉(xiāng)村博物館、非遺傳習(xí)所,也是一座鄉(xiāng)村文化館、圖書館,更是一座鄉(xiāng)村文化綜合體和人才孵化基地。通過引智外部專家顧問,發(fā)掘本土鄉(xiāng)村人才資源,組建博物館管理班子、非遺傳承人隊伍、拉鼓文藝隊、文旅服務(wù)中心等多個團隊,為鄉(xiāng)村各類人才發(fā)展提供舞臺和空間,賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展,推動鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村人才振興與文化振興是一個良性互動、互相促進的關(guān)系,鄉(xiāng)村人才振興支撐和保障了鄉(xiāng)村文化建設(shè),鄉(xiāng)村文化振興推動和提升了鄉(xiāng)村人才發(fā)展。三百堯告以拉鼓博物館建設(shè)為依托,通過打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地,整合苗族拉鼓、摩天嶺牧場等文化和旅游資源,確立“神秘堯告拉鼓圣地高山生態(tài)幸福苗寨”發(fā)展定位,在建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化旅游示范區(qū)和“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”的路上越走越寬。

主要做法

(一)政府定向投入資金,撬動鄉(xiāng)村文化建設(shè)

柳州市文化廣電旅游局通過定向投入30萬元啟動資金,進而帶動鄉(xiāng)村各類人才紛紛加入文化遺產(chǎn)保護,家家戶戶捐贈藏品用于博物館展覽,累計撬動以項目補助、投工投勞、藏品捐贈、社會捐助等多種形式投入折合資金超過300萬元,實現(xiàn)“30>300”的良好經(jīng)濟效益和社會效益。以苗族拉鼓文化博物館建設(shè)為切入點,提升鄉(xiāng)村文化旅游服務(wù),進而推動鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村人才三者之間良性互動。依托博物館平臺,成立文化旅游服務(wù)中心,指導(dǎo)群眾發(fā)展靈芝、松茯苓等高山生態(tài)產(chǎn)業(yè),積極開展鄉(xiāng)村旅游,取得較好成效。

(二)組建博物館十大團隊,打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地

通過派駐專家顧問指導(dǎo)組建博物館十大團隊,為人才發(fā)展提供廣闊舞臺,鄉(xiāng)村文化旅游人才脫穎而出,進而打造三百堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。十大團隊及職能如下:

1、博物館管理委員會,簡稱管委會。由三百堯告全部56個村民小組各推選一名成員擔(dān)任融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會委員組成。作為博物館最高權(quán)力機構(gòu),選舉并任命館長、副館長,對博物館發(fā)展重大事項行使決定權(quán)。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會

2、博物館管理班子。由館長、輪值館長、副館長等共計6人組成。負責(zé)執(zhí)行管理委員會大會決議,執(zhí)行年度工作計劃,負責(zé)博物館日常管理事務(wù),對外代表融水苗族拉鼓文化博物館。

3、非遺傳承小組,也是三百堯告非遺傳承人團體。是三百堯告鼓頭、鼓師、蘆笙頭、活路頭等苗族拉鼓習(xí)俗非遺項目代表性傳承人,及苗年、苗族蘆笙舞等各類非遺項目市縣級代表性傳承人,和村寨各類工匠、手藝人等組成。

4、拉鼓文藝隊,也稱堯告夢之隊。是村寨文藝骨干力量,負責(zé)文藝隊伍組織及培訓(xùn)工作,管理博物館文化展演舞臺。現(xiàn)有村屯蘆笙隊12支,各類文藝隊約36支。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

堯告夢之隊在2020廣西文化旅游發(fā)展大會風(fēng)情柳州推薦活動中展演拉鼓節(jié)目

5、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)小組。負責(zé)研究開發(fā)各類鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品、工藝品,及其他非遺農(nóng)產(chǎn)品等。

6、文化旅游發(fā)展小組,即“堯告文旅綜合服務(wù)中心”。負責(zé)組織制定三百堯告文化旅游發(fā)展計劃,策劃實施鄉(xiāng)村旅游體驗項目活動,發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等。通過博物館平臺進一步整合資源、完善組織架構(gòu),吸引更多有志中青年加入。

7、宣傳推廣小組。負責(zé)三百堯告鄉(xiāng)村文化旅游品牌對外宣傳推廣,新媒體發(fā)布,與拉鼓文藝隊配合組織參加各有關(guān)展會、展出活動等。

8、陳列與研究小組。負責(zé)博物館展覽設(shè)計,陳列布展更新,負責(zé)聯(lián)系外部專家,組織開展鄉(xiāng)村文化研究等。

9、博物館理事會。負責(zé)對博物館建設(shè)和鄉(xiāng)村文化人才發(fā)展等重大事項提出建議,提供專家團隊咨詢服務(wù),負責(zé)聯(lián)系外部資源,爭取項目資金政策等支持。設(shè)理事長1名,副理事長3名,秘書長1名。

10、博物館監(jiān)事會。負責(zé)博物館建設(shè)發(fā)展各項工作監(jiān)督,博物館財務(wù)監(jiān)督,代表群眾提出合理訴求等。

(三)建立博物館理事會+管理委員會,最大公約數(shù)匯聚鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展人才力量

指導(dǎo)建立博物館法人治理結(jié)構(gòu)制度,由專家顧問、政府代表、非遺傳承人代表、管理班子代表等人員組成“融水苗族拉鼓文化博物館理事會”,對博物館建設(shè)、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村人才隊伍培養(yǎng)等重大事項提供決策意見。通過聘請各級專家智囊提供顧問指導(dǎo),引進外部資源,推動鄉(xiāng)村文化振興與人才振興,助力文化旅游發(fā)展。

指導(dǎo)構(gòu)建“融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會”決策機制。由三百堯告56個村民小組每個小組派一名代表擔(dān)任委員組成融水苗族拉鼓文化博物館管理委員會,作為博物館最高權(quán)力機構(gòu),決策機制實行民 主集中制,即召開委員會大會須三分之二以上委員參加才有效,對重大事項投票須參會委員三分之二以上同意才能通過生效。

經(jīng)驗成效

鄉(xiāng)村人才振興與文化振興是一個良性互動、互相促進的關(guān)系,鄉(xiāng)村人才振興支撐和保障了鄉(xiāng)村文化建設(shè),鄉(xiāng)村文化振興推動和提升了鄉(xiāng)村人才發(fā)展。依托融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)平臺,集聚起鄉(xiāng)村各類人才,進一步壯大鄉(xiāng)村文化藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)人才隊伍規(guī)模,提升人才素質(zhì)能力和技能水平,實現(xiàn)人才與文化互通、人才與產(chǎn)業(yè)互聯(lián),為推動鄉(xiāng)村振興提供強大的人才智力支撐。外部專家顧問+本土人才優(yōu)勢,賦能鄉(xiāng)村文化人才振興與文化旅游發(fā)展,博物館十大團隊,為鄉(xiāng)村文化旅游人才發(fā)展提供了廣闊舞臺和空間。

(一)非遺保護傳承效果顯著,三百堯告被譽為“柳州非遺第一村”

三百堯告以主人翁姿態(tài)參與博物館建設(shè)全過程,群眾參與度高、受益面廣,為博物館后續(xù)管理奠定了基礎(chǔ)。村寨現(xiàn)有市級非遺團隊1個,即三百堯告苗族拉鼓節(jié)傳承人團體,有縣級以上非遺傳承人30人。三百堯告是柳州乃至廣西縣級以上非遺傳承人最多的村寨,非遺保護和傳承效果顯著,被譽為“柳州非遺第一村”。其中有自治區(qū)級非遺傳承人2人,市級4人,縣級24人;傳承非遺項目有苗族拉鼓習(xí)俗、苗年、苗族蘆笙舞等共17項。

柳州堯告鄉(xiāng)村振興模式實現(xiàn):人才振興+文化振興+旅游發(fā)展

策劃探秘堯告非遺文化之旅,五菱房車游客一行體驗融水堯告拉鼓文化

(二)組建博物館十大團隊,構(gòu)筑堯告鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地

博物館建設(shè)之初就確定了村民“自己的博物館”的定位和“人人參與非遺活態(tài)傳承共享鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)”的共識。融水苗族拉鼓文化博物館,不僅是鄉(xiāng)村博物館、非遺傳習(xí)所,也是一座鄉(xiāng)村文化館、圖書館,更是一座鄉(xiāng)村文化綜合體和鄉(xiāng)村人才孵化基地。以博物館建設(shè)為平臺,引智外部專家顧問,強化對鄉(xiāng)村文化旅游、特色產(chǎn)業(yè)等各類人才的挖掘、培養(yǎng)及團隊整合,構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地。

(三)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,確立村寨發(fā)展目標(biāo)博物館建設(shè)運營采取“政府補助+項目資助+傳習(xí)補助+社會捐助+投工投勞”等方式解決經(jīng)費問題,保障可持續(xù)發(fā)展。不止于此,三百堯告依托苗族拉鼓等民俗文化資源和摩天嶺牧場等生態(tài)自然景觀,確立了“神秘堯告拉鼓圣地高山生態(tài)幸福苗寨”發(fā)展定位,輻射帶動鄉(xiāng)村文化旅游和高山生態(tài)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)培養(yǎng)人才、積累經(jīng)驗和提供保障,在建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化旅游示范區(qū)和“中國廣西苗族拉鼓文化圣地”的路上越走越寬。

(四)“堯告模式”具有很強的復(fù)制推廣可操作性

鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“堯告模式”,重點探索少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化特色發(fā)展之路,具有很強的復(fù)制推廣可操作性。推廣“堯告模式”應(yīng)具備以下基本條件:鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)較豐富或旅游資源有特色;有一批有志于家鄉(xiāng)民族文化建設(shè)和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能人;選定以文化場館建設(shè)為切入點引導(dǎo)村民參與文化遺產(chǎn)保護傳承;政府或社會組織投入部分資金以撬動各類資源;組建有專家顧問團隊進行指導(dǎo)和引導(dǎo)。

在現(xiàn)代化新征程中,廣西柳州三百堯告探索出以融水苗族拉鼓文化博物館建設(shè)為平臺,打造鄉(xiāng)村文化旅游人才小高地的鄉(xiāng)村文化旅游人才振興“堯告模式”,實現(xiàn)“人才振興+文化振興+旅游發(fā)展”良性互動,進而推動鄉(xiāng)村組織振興、產(chǎn)業(yè)振興與生態(tài)振興,從而構(gòu)建起全方位、立體式的鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展格局,為全國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)推進鄉(xiāng)村振興提供了實踐思考。

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怎么設(shè)計一個包裝盒并印刷? 怎么設(shè)計一個包裝盒并印刷?包裝盒設(shè)計要注意以下幾點:1、要想做好包裝盒,公司及企業(yè)應(yīng)該從自己的產(chǎn)品出發(fā),首先設(shè)計策劃是企業(yè)所要考慮的問題,應(yīng)該了解包裝盒尺寸,所要設(shè)計包裝盒樣式,色值,紙張等等。這方面企業(yè)可以找專門的設(shè)計公司或者由自己的設(shè)計團隊完成。然后一般的情況下,應(yīng)該先出打樣稿確定文件內(nèi)容的正確性及大概的顏色方向。當(dāng)然你也可以在電腦上確定文件的內(nèi)容然后在印刷時親自在印刷機上看樣。通常的情況下。建議公司可以先出數(shù)碼樣確定內(nèi)容,然后印刷時親自看樣以確保內(nèi)容及顏色的正確性。2、印刷好之后,就是后道的加工。包裝盒后道工藝有覆膜、UV、燙金、裱糊、模切等等。這都是公司在設(shè)計好后所要想好來增加包裝盒的高檔性、精美度的。這方面是根據(jù)包裝盒的用途、產(chǎn)品的價值來決定。3、包裝盒印刷、制作的工期一般要看文件、印刷數(shù)量以及后道工藝。一般生產(chǎn)周期為5個工作日左右,當(dāng)然數(shù)量比較大或者印刷工藝較復(fù)雜的,工期可能會適當(dāng)延長4、包裝盒印刷價格通常的情況下是根據(jù)具體的客戶需求,比如紙張、尺寸、工藝等等給予準(zhǔn)確的報價,避免了籠統(tǒng)的報價導(dǎo)致的巨大誤差。
84192021-05-19
包裝盒標(biāo)簽貼紙怎么設(shè)計? 什么是包裝設(shè)計,包裝設(shè)計是將藝術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合,并將其應(yīng)用于產(chǎn)品的保護和美化。它不是廣義的“藝術(shù)”,也不是簡單的裝飾,而是集科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟、心理、市場等綜合元素于一身的多功能體現(xiàn)。 包裝設(shè)計的步驟是什么?包裝設(shè)計的步驟主要有以下幾個:一、與客戶溝通接到包裝設(shè)計后,不能盲目的開始著手設(shè)計,首先應(yīng)該做的是與客戶充分的溝通以了解詳細的需求。1、了解產(chǎn)品本身的特性:如產(chǎn)品的重量、體積、防潮性以及使方法等,各種產(chǎn)品有各自的特點,要針對產(chǎn)品的特性來選擇應(yīng)該使用的材料與設(shè)計的方法。2、了解產(chǎn)品的使用者:消費者有不同的年齡層次、文化層次,經(jīng)濟狀況,因而導(dǎo)致他們對商品的認購差異,那么產(chǎn)品就得有一定的針對性才能準(zhǔn)確的定位包裝設(shè)計。3、了解產(chǎn)品的銷售方式:產(chǎn)品只有通過銷售才能成為真正意義上的商品,一般情況下在商場或超市的貨架上銷售,也有其它直銷形式等,那么在包裝形式上就應(yīng)該有區(qū)別。4、了解產(chǎn)品的經(jīng)費:對經(jīng)費的了解直接影響著包裝設(shè)計的預(yù)算成本,因此需要了解產(chǎn)品的售價、包裝和廣告費用等。客戶最喜歡你把成本降到最低。5、了解產(chǎn)品背景:首先應(yīng)了解客戶對包裝設(shè)計的要求,其次要掌握企業(yè)識別的有關(guān)規(guī)定,再次應(yīng)明確產(chǎn)品是新產(chǎn)品還是換代產(chǎn)品,以及該公司有無兩類產(chǎn)品的包裝等。二、市場調(diào)研市場調(diào)研是設(shè)計之前必須的一個重要環(huán)節(jié),設(shè)計師只有通過市場調(diào)研才能對產(chǎn)品從總體上把握,這樣對制定出合理的設(shè)計方案有很大幫助。首先了解產(chǎn)品的市場需求,設(shè)計者應(yīng)該從市場需求出發(fā)挖掘目標(biāo)消費群,從而制定產(chǎn)品的包裝策略。其次,了解包裝市場現(xiàn)狀,即根據(jù)目前包裝市場現(xiàn)況以及發(fā)展趨勢加以評估,設(shè)計出最受歡迎的包裝形式。另外有必要對同類產(chǎn)品的包裝進行了解,即要了解同類產(chǎn)品的競爭形勢,從各個角度去分析調(diào)查,以設(shè)計出最合理的包裝作品。三、制定包裝設(shè)計計劃在通過以上的信息收集與分析之后,擬定出合理的包裝設(shè)計計劃及工作進度表及計劃書。
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