一般什么樣的企業(yè)會(huì)用中國(guó)風(fēng)LOGO

設(shè)計(jì)背景

無(wú)疾道這個(gè)品牌十分特殊，是一位仰慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的法國(guó)人在巴黎開(kāi)設(shè)的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在法國(guó)人看來(lái)氣功是一種強(qiáng)身健體延年益壽的體操。也就是這個(gè)品牌名稱的來(lái)歷——委托人認(rèn)為“無(wú)疾道”這三個(gè)字表達(dá)的是“不會(huì)再生病的方法”。委托人希望這個(gè)品牌形象能夠表達(dá)極為清晰的中國(guó)元素以與法國(guó)街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類(lèi)的品牌進(jìn)行區(qū)分。

設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感參考

這是委托人給出的法國(guó)較為著名的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國(guó)民眾并沒(méi)有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開(kāi)。既然如此，考慮一個(gè)基于太極的方案就是最優(yōu)解。

中國(guó)風(fēng)標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程

經(jīng)過(guò)多次繁復(fù)的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對(duì)氣功進(jìn)行闡述，以負(fù)空間手法（負(fù)形LOGO設(shè)計(jì)）融合仙鶴表達(dá)健康，同時(shí)在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國(guó)風(fēng)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來(lái)就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來(lái)進(jìn)行對(duì)比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個(gè)圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來(lái)更加明顯。同時(shí)增加了一組翅膀的裝飾線對(duì)留白的部分進(jìn)行了填充。

去掉輔助線并修正了細(xì)節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會(huì)直接使用這個(gè)版本。不過(guò)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計(jì)是做減法，這個(gè)說(shuō)法不一定對(duì)。元素的表現(xiàn)可以通過(guò)各類(lèi)圖形設(shè)計(jì)的技巧體現(xiàn)。但當(dāng)你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時(shí)候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會(huì)嚴(yán)格限制Logo制作的工藝。同理在這個(gè)案例中，我們實(shí)體化了兩個(gè)不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無(wú)法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)元素來(lái)宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國(guó)”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒(méi)有成品的張揚(yáng)，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書(shū)與黑體的結(jié)合，別致而富有中國(guó)韻味。在這里我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那就是法國(guó)人并不能理解這種細(xì)膩的中式美感。委托人認(rèn)為這個(gè)文字組合不夠中國(guó)風(fēng)，希望修改為東方元素更濃郁的風(fēng)格。

在經(jīng)過(guò)一些嘗試后定稿的是一個(gè)成品字體，雖然在我看來(lái)打破了整個(gè)圖形的視覺(jué)平衡，不過(guò)也還算可以接受。大概這就是法國(guó)人眼里的中國(guó)吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個(gè)Logo就定稿了。

設(shè)計(jì)總結(jié)

這個(gè)Logo設(shè)計(jì)最大的難點(diǎn)是————什么是一個(gè)法國(guó)人認(rèn)為的中國(guó)元素？作為中國(guó)人的我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)思維誤區(qū)就是在面對(duì)這類(lèi)委托人的時(shí)候不要太糾結(jié)于“中國(guó)元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國(guó)和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國(guó)大部分人都說(shuō)不清楚基督教的各個(gè)分支有什么區(qū)別一樣。

中國(guó)風(fēng)的

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