藝點(diǎn)意創(chuàng)邊肖分享了logo設(shè)計(jì)的基本表達(dá)方式。

1.具體的表達(dá)形式：

具象表現(xiàn)是一種表現(xiàn)形式，它忠實(shí)于客觀事物的自然形態(tài)，采用高度概括和提煉的具象來(lái)設(shè)計(jì)客觀事物。它具有鮮明的圖像特征，即對(duì)實(shí)物的豐富和提煉、概括和簡(jiǎn)化，并突出和夸大了其要素。logo設(shè)計(jì)的形式不能像繪畫的形式那樣相似，而是以圖形的方式組織；把握對(duì)象的精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象的形態(tài)特征，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)模式，從而達(dá)到和諧之美，形成簡(jiǎn)單鮮明的特征來(lái)呈現(xiàn)要表達(dá)的具體內(nèi)容。標(biāo)志是一種信息載體，接受的對(duì)象是廣大人民群眾。圖形符號(hào)具有圖形的普及性和高度的清晰識(shí)別性。它是自由的，充滿個(gè)性。它以清新明亮的視覺形象輕松傳達(dá)標(biāo)志的精髓，被廣大人民群眾所接受。

表征符號(hào)可分為：

(一)、人體造型圖：

人體建模的概念指的是整個(gè)人體及其部分，如四肢和面部特征。人與人之間的信息交流不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文字中，還隱藏在人們的手勢(shì)和表情中。人體的姿勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整個(gè)人體的運(yùn)動(dòng)，而是四肢的運(yùn)動(dòng)。人的身體姿勢(shì)可以傳達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單明了的概念，比如思想、感情、心理、參照物和關(guān)系。肢體的動(dòng)態(tài)設(shè)置反映在人手里。除了口語(yǔ)和書面語(yǔ)之外，手勢(shì)是人們交流思想最常用的工具。人們的頭部動(dòng)作、面部表情和面部特征也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的共同主題。

(2)、動(dòng)物造型圖形：

動(dòng)物象征的主題是一個(gè)非常古老的象征主題。早在古代，人們就把動(dòng)物視為圖騰崇拜的象征。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為每個(gè)氏族都與某些動(dòng)物、植物或無(wú)生命的物體有著特殊的關(guān)系。事實(shí)上，人類對(duì)動(dòng)物的崇拜從未停止過(guò)。即使在今天高度發(fā)達(dá)的世界，我們?nèi)匀豢梢钥吹絼?dòng)物造型作為企業(yè)或組織的象征，作為商品的商標(biāo)。

(3)、植物造型圖形：

植物通常是美麗的象征，用來(lái)表達(dá)好運(yùn)的意思。標(biāo)識(shí)中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響：一是裝飾圖案的影響。裝飾圖案不是對(duì)植物的直接模仿，而是圖形結(jié)構(gòu)與特定植物形成后的結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱。這一點(diǎn)在古代紋章學(xué)中尤為突出。二是幾何的影響，現(xiàn)代標(biāo)志植物的形狀大多是圓形、正方形、三角形等幾何形狀，這說(shuō)明了現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義和風(fēng)格對(duì)logo設(shè)計(jì)的影響。

(4)、實(shí)現(xiàn)建模圖形：

器皿是各種器皿的總稱。它涉及范圍廣，種類多。從物理上講，它像高聳的建筑物和巨大的車輛一樣大，像鉛筆、電源插座和插頭、文具、餐具等一樣小。

(5)、自然造型圖形：

自然現(xiàn)象是神秘自然力的象征。自從人類誕生以來(lái)，它就伴隨著巨大的力量和無(wú)盡的變化，永恒的設(shè)計(jì)主題在這里找到了自己的家。占星術(shù)、水和火星是這類符號(hào)的共同主題。

二、抽象的表達(dá)形式：

抽象表達(dá)是指用抽象的圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)符號(hào)的意義，用幾何圖形或理性規(guī)劃的符號(hào)作為表達(dá)形式。在現(xiàn)代社會(huì)，新型商品越來(lái)越多，提供設(shè)備、技術(shù)和信息的機(jī)構(gòu)也越來(lái)越多地使用標(biāo)志。如果這些標(biāo)志仍然以一般的方式表達(dá)，那么它們的設(shè)計(jì)是很難完成的，因此有必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)象征來(lái)暗示意義或表達(dá)機(jī)構(gòu)的抽象特征。抽象表達(dá)正好適合這種情況。為了將非圖像轉(zhuǎn)化為可見的特征圖形，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)應(yīng)抽象出被表達(dá)對(duì)象的特征，并借助純粹理性的抽象點(diǎn)、線、面和體形成符號(hào)或模擬圖像。抽象形式的符號(hào)簡(jiǎn)單地表達(dá)了對(duì)象的感覺和想法，具有深刻的內(nèi)涵和神秘的意義。造型簡(jiǎn)單而耐人尋味，既能產(chǎn)生理性的秩序感，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力，給觀者留下良好的印象和深刻的記憶。

抽象符號(hào)可以分為：

(一)、圓形標(biāo)志圖形：

一個(gè)圓只有一個(gè)中心點(diǎn)。它根據(jù)這一點(diǎn)移動(dòng)，導(dǎo)致與周圍環(huán)境距離相等的輻射活動(dòng)，或從周圍環(huán)境到中心點(diǎn)的集中活動(dòng)。換句話說(shuō)，圓圈很容易吸引人們的視覺注意力，形成一個(gè)視覺中心。在中國(guó)古代人的審美心理中，對(duì)宇宙萬(wàn)物的哲學(xué)態(tài)度往往融為一個(gè)圓圈，形成了追求完美、豐滿、圓整的民族心理特征。一般來(lái)說(shuō)，圓形標(biāo)志可以分為正圓、橢圓和復(fù)合形。

(2)、方形標(biāo)志圖形：

正方形的基本特征是它有四個(gè)角和一個(gè)中心，與圓相比有一定的方向性。正方形通常包括正方形、長(zhǎng)方形、梯形、菱形等。正方形具有近似圓的性質(zhì)，它有一個(gè)中心，但有四個(gè)方向不明確的角。與正方形相比，長(zhǎng)方形具有一定的方向性。梯形具有對(duì)角線性和明顯的方向性。此外，梯形具有斜線性和明顯的方向性。梯形的中心偏離了。鉆石是正方形的變體，有一種不穩(wěn)定的感覺。

(3)、三角形標(biāo)志圖形：

符號(hào)中出現(xiàn)的三角形大多是等邊三角形或等腰三角形。這種三角形有兩種主要形式：一種是正三角形，它特別穩(wěn)定；另一個(gè)是倒三角形，將寬頂支撐在一個(gè)支點(diǎn)上，形成一種極其危險(xiǎn)的平衡方式。然而，其他形式的三角形很少在logo設(shè)計(jì)中使用，因?yàn)樗鼈冇捎谄x或失去垂直方向而視覺穩(wěn)定性差。

(4)多邊形標(biāo)志圖形；

多邊形由各種幾何形狀組成。一般來(lái)說(shuō)，有兩種方式來(lái)形成它：一種是通過(guò)切割各種幾何形狀，如圓形和方形切割；另一種是由各種幾何形狀并置而成。多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何形狀復(fù)雜得多。內(nèi)容也更加豐富。在logo設(shè)計(jì)中，多邊形通常可以表達(dá)各種形式和內(nèi)容。然而，就視覺記憶而言，多邊形不像其他簡(jiǎn)單的幾何形狀那樣容易記憶。

(5)方向標(biāo)志圖形：

雖然有許多形式的定向形狀，箭頭形狀是它的基本形狀，其他變化源于它，所以定向形狀也稱為箭頭形狀。箭頭形狀的本義是箭頭，其引申意義是指向或面向。在空間中，它的意義因角度和方向的不同而不同。如果箭頭是向上的，它意味著上升和站立；向下箭頭表示下降和向下。因此，方向的意義變化主要來(lái)自三個(gè)方面：一是方向的變化，二是數(shù)量的變化，三是狀態(tài)的變化。方向變化確立或改變了方向形式的基本含義。數(shù)量的變化增加了雙向和多向的含義。狀態(tài)變化意味著它的速度、曲折等。

第三，寫作的形式：

字符表達(dá)是標(biāo)志圖像和字體的整體組合。標(biāo)志是一種視覺圖形，而文字標(biāo)志既有煙云特征，又有語(yǔ)音形式。文字是一種傳統(tǒng)的符號(hào)，是視覺的。目前，以漢字或拉丁字母作為設(shè)計(jì)元素的情況并不少見。現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)化為字體設(shè)計(jì)提供了廣泛的選擇。

(一)、漢字標(biāo)志圖形：

漢字被認(rèn)為是表意文字和表意文字的典范。現(xiàn)在的漢字是由甲骨文演變而來(lái)的。從圖形到筆畫，從象形到符號(hào)，從復(fù)雜到簡(jiǎn)潔；在造詞的原則上，它是從形式、意義到形式和聲音。因此，單個(gè)漢字的信息量、豐富性和清晰性明顯超過(guò)了拉丁字母。

漢字作為標(biāo)志的基本形狀，往往是探索logo設(shè)計(jì)民族化的途徑之一。在我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，古人巧妙地將字體、讀音、意義等因素結(jié)合起來(lái)。這方面的例子很多。例如，有兩個(gè)詞，三個(gè)詞，甚至四個(gè)詞；有長(zhǎng)壽字，如長(zhǎng)命字、群花長(zhǎng)壽字等。它們不斷變化的形式難以計(jì)數(shù)。祝福和蝙蝠的組合代表“祝福”，魚代表“幸運(yùn)慶典”和“好運(yùn)”，所有這些都充分利用了詞語(yǔ)的象征意義。就造型而言，漢字符號(hào)一般可分為兩種形式：?jiǎn)巫趾瓦B字。

(2)拉丁字母標(biāo)志圖形；

拉丁字母具有幾何造型特征，這通常是logo設(shè)計(jì)師構(gòu)思的基礎(chǔ)。拉丁字母作為一種相對(duì)通用的語(yǔ)言，可以縮短交流的距離。拉丁字母在設(shè)計(jì)上具有簡(jiǎn)潔和形式多樣的優(yōu)點(diǎn)。因此，用拉丁字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志已經(jīng)成為標(biāo)志群體中一股巨大的新生力量，并且一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，不斷影響著logo設(shè)計(jì)的方向和發(fā)展趨勢(shì)。拉丁字母表示信息量，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔明了，用最少的墨水傳達(dá)最大的信息量；在建模中，提倡圖形的可視性，要求圖形清晰醒目；在概念上，主張從內(nèi)容和含義上使標(biāo)志適應(yīng)產(chǎn)品和組織的性質(zhì)和特點(diǎn)；就設(shè)計(jì)技巧而言，一般采用字母和象形文字的組合。字母組合包括縮寫組合、全名字母組合和單個(gè)字母。

(三)數(shù)字標(biāo)志圖形：

使用數(shù)字作為標(biāo)志造型的基礎(chǔ)時(shí)，至少要注意三點(diǎn)：第一，獨(dú)特性。目前，使用數(shù)字作為標(biāo)識(shí)并不常見，稀有性也是獨(dú)特性的體現(xiàn)。第二是基于獨(dú)特性的記憶深度。在現(xiàn)代社會(huì)，人們通常對(duì)數(shù)字有天生的敏感性。第三，造型新穎。與字符和其他形式相比，數(shù)字極其簡(jiǎn)潔，易于識(shí)別和更改。事實(shí)上，一些轉(zhuǎn)變的數(shù)字模型是迷人的和現(xiàn)代的。因此，這也是一種創(chuàng)新的logo設(shè)計(jì)方式。尤其是漢字的數(shù)值模擬一直被人們所忽視。數(shù)字logo設(shè)計(jì)圖形一般可分為阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字?jǐn)?shù)字logo設(shè)計(jì)圖形。

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