“立意”是設(shè)計(jì)的靈魂。立意是設(shè)計(jì)師通過(guò)思考，結(jié)合自己以往的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能，對(duì)所要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的全面理解的衍生物，是知識(shí)、長(zhǎng)期實(shí)踐和“靈感”的總和。

包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思不僅要考慮包裝的本質(zhì)功能，還要考慮包裝視覺(jué)美的傳達(dá)，這是包裝內(nèi)容與人們思維聯(lián)系的深層表達(dá)，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性活動(dòng)的結(jié)晶。

一個(gè)設(shè)計(jì)師只有熟練的制作技巧，卻缺乏設(shè)計(jì)的能力，無(wú)法創(chuàng)造出新穎美觀(guān)的形式，所以制造出來(lái)的產(chǎn)品——包裝缺乏設(shè)計(jì)視覺(jué)感染力或者不成功。

那么設(shè)計(jì)的深層原因是什么呢？事實(shí)上，它存在于社會(huì)、生活、人性和不斷變化的世界中。設(shè)計(jì)需要“靈感”，這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的，而“靈感”的產(chǎn)生是基于大腦的先天發(fā)育和后天的“向他人學(xué)習(xí)”。人的智力，從根本上來(lái)說(shuō)就是積累了多少知識(shí)，使用起來(lái)有多靈活的表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)思維和思維的成功取決于設(shè)計(jì)師從生活的各個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)。國(guó)外的一些設(shè)計(jì)院校除了必修課，還開(kāi)設(shè)各種選修課、鑒賞課、各種講座、課外學(xué)習(xí)等。目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，豐富設(shè)計(jì)思路。古人說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，這也適合包裝設(shè)計(jì)

五香五味五谷物產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)水果紅心獼猴桃包裝設(shè)計(jì)水果蜜柚包裝設(shè)計(jì)我們可以從不同地區(qū)的民歌和民間藝術(shù)作品中了解不同地區(qū)的風(fēng)格、基調(diào)和特點(diǎn)。

走在不同城市的街道和商場(chǎng)里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人氣的細(xì)微差別。這幾類(lèi)現(xiàn)象看似與設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)，缺乏直接聯(lián)系，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考和體驗(yàn)，其本質(zhì)是可以直接融入設(shè)計(jì)的。豐富的思想和思維可以在生成中煥發(fā)光彩，給設(shè)計(jì)師無(wú)數(shù)的“靈感”，走在“時(shí)尚”的前面，發(fā)現(xiàn)新的美，創(chuàng)造新的“時(shí)尚”。

至于那些在設(shè)計(jì)藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，深受消費(fèi)者歡迎的包裝創(chuàng)意，則是設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)的投入，對(duì)市場(chǎng)和消費(fèi)者需求的理解，進(jìn)而在腦海中掀起思維的波瀾，產(chǎn)生閃亮靈感的結(jié)果。靈感來(lái)源于生活，社會(huì)，構(gòu)思。包裝設(shè)計(jì)的想法是多種多樣的，可以歸納為以下幾種方式。

第一，聯(lián)想的理念

聯(lián)想是圍繞產(chǎn)品本身進(jìn)行的，即從與產(chǎn)品功能或產(chǎn)品品牌、產(chǎn)地相關(guān)的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行聯(lián)想，再在包裝上間接表達(dá)產(chǎn)品。這種設(shè)計(jì)可以給消費(fèi)者很大的想象力，也有很強(qiáng)的品牌影響力。

涼山燕麥面條包裝視覺(jué)改善計(jì)劃農(nóng)園山珍產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)珠海鄂煥禮盒包裝設(shè)計(jì)2。轉(zhuǎn)變觀(guān)念

這種方法不考慮產(chǎn)品與包裝的直接關(guān)聯(lián)性，而是尋求包裝與產(chǎn)品之間氣質(zhì)和身份的一致性。在構(gòu)圖和色彩上走出常規(guī)模式，求新求異。這種設(shè)計(jì)方法加強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品特征的理解，可以給消費(fèi)者留下深刻的產(chǎn)品特征印象，具有提高產(chǎn)品檔次和認(rèn)同感的作用。這種包裝多用于專(zhuān)賣(mài)店和高檔店。

第三，抽象概念

充分利用產(chǎn)品的形象、色彩、品牌和功能寓意，根據(jù)產(chǎn)品的具體服務(wù)對(duì)象，用抽象的圖形和色彩襯托產(chǎn)品，突出產(chǎn)品，獲得新的形式美。這樣構(gòu)思出來(lái)的設(shè)計(jì)奔放而現(xiàn)代，特別適合包裝電子和家電，特別容易激發(fā)年輕人的購(gòu)買(mǎi)欲望。

第四，興趣的觀(guān)念

有很多商品需要抒情和藝術(shù)的包裝。我們可以用美麗的畫(huà)面、抒情的色彩和節(jié)日的氣氛給包裝增添新鮮的味道。這種設(shè)計(jì)理念使商品具有藝術(shù)性，提高了商品的風(fēng)格，特別適合民族傳統(tǒng)產(chǎn)品和節(jié)日禮品的設(shè)計(jì)。

這些設(shè)計(jì)思想是包裝設(shè)計(jì)思想的框架，每個(gè)思想都有許多不同的表達(dá)方式，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中去體驗(yàn)和理解。

第五，理性構(gòu)想

所謂理性構(gòu)思，就是按照一定的設(shè)計(jì)思路，邏輯思維，循序漸進(jìn)的進(jìn)行設(shè)計(jì)。不是靈光一現(xiàn)，也不是情緒激蕩，而是冷靜理性的思考過(guò)程。在理性構(gòu)思的過(guò)程中，其設(shè)計(jì)構(gòu)思的核心在于兩個(gè)問(wèn)題：表達(dá)什么，如何表達(dá)。理性地解決這兩個(gè)問(wèn)題，需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象、接受對(duì)象、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象有很好的認(rèn)識(shí)，這是理性構(gòu)思的基礎(chǔ)。為此，理性構(gòu)想的步驟如下：

排房口梅子包裝設(shè)計(jì)丹城果業(yè)桔子禮盒包裝設(shè)計(jì)吳佳月餅包裝設(shè)計(jì)方案首先提出疑問(wèn)，即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象、接受對(duì)象和競(jìng)賽對(duì)象的不同情況。

比如產(chǎn)品外觀(guān)如何？功能有多有效？有什么理化特性？班級(jí)水平如何？與同類(lèi)產(chǎn)品相比有什么特點(diǎn)？開(kāi)發(fā)其精神軟價(jià)值的可能性有多大？

再比如，這個(gè)產(chǎn)品的消費(fèi)者是誰(shuí)？主要消費(fèi)者的年齡、性別、職業(yè)、文化、民族、地域是怎樣的？有什么具體需求嗎？最近的消費(fèi)趨勢(shì)有什么變化嗎？

再比如，產(chǎn)品在哪里營(yíng)銷(xiāo)？銷(xiāo)售方式怎么樣？同類(lèi)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀如何？與包裝設(shè)計(jì)？有什么影響關(guān)系生產(chǎn)者和企業(yè)知名度如何？什么是品牌認(rèn)知度？是老產(chǎn)品包裝改進(jìn)還是新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)？是否有整體營(yíng)銷(xiāo)設(shè)計(jì)？有哪些特殊的識(shí)別匹配？委托方的具體設(shè)計(jì)要求是什么？如何定位品牌形象？

再次，根據(jù)以上問(wèn)題和相關(guān)背景資料，綜合考慮，尋找問(wèn)題點(diǎn)和解決點(diǎn)，確定設(shè)計(jì)表現(xiàn)的導(dǎo)向方向，進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)處理。

理性設(shè)計(jì)構(gòu)思是一個(gè)垂直思維與水平思維交叉的思維過(guò)程：在垂直理性思維與水平感官刺激相結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)造力產(chǎn)生并升華。

水果楊佳柑橘包裝設(shè)計(jì)大山山珍菌類(lèi)包裝設(shè)計(jì)漁民傳奇魚(yú)調(diào)味包裝設(shè)計(jì)直理性思維是冷靜分析產(chǎn)品因素、消費(fèi)因素、營(yíng)銷(xiāo)因素等方面，逐層深入找出存在的問(wèn)題。比如原設(shè)計(jì)的品牌形象弱，信息表達(dá)模糊。如果是新包裝發(fā)展，需要在綜合分析了解的基礎(chǔ)上找到設(shè)計(jì)的需求方向。有三個(gè)基本的思考點(diǎn)，或者說(shuō)3W研究點(diǎn)：

為什么為什么？需求的原因是什么？

做什么？要完成什么使命？

怎么樣了？最好的解決方案是怎樣的？

用3W的思維，找到設(shè)計(jì)的定位，再細(xì)分問(wèn)題：色彩、圖形、字體、圖像形成。解決問(wèn)題的方法一般是“草圖開(kāi)發(fā)法”，對(duì)幾個(gè)草圖進(jìn)行比較、選擇、綜合，找到最佳方案。

有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師為了快速解決問(wèn)題，往往會(huì)采用“定位傳遞法”:根據(jù)明確的表現(xiàn)定位，將其落實(shí)為主體形象，先進(jìn)行排列，再對(duì)其他部分進(jìn)行相應(yīng)的排列。然后進(jìn)行調(diào)整和修改，使其接近設(shè)計(jì)草圖。

第六，感性激發(fā)

藝術(shù)表現(xiàn)不同于科學(xué)研究，需要分析產(chǎn)品和市場(chǎng)的因素，需要設(shè)計(jì)師的生活和文化積淀，以及敏銳的感官和靈活的想象力。設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的綜合水平。

橫向感性刺激不受理性約束，往往包含更多的保單，從而彌補(bǔ)了理性思維的不足。以上幾點(diǎn)供參考：

廣濟(jì)農(nóng)業(yè)武都花椒蜂蜜包裝設(shè)計(jì)浩平白一蘋(píng)果包裝盒設(shè)計(jì)三元金抗性精細(xì)營(yíng)養(yǎng)飲食包裝設(shè)計(jì)逆向思維；

擺脫習(xí)慣性的思維方式，從相反的方向思考，往往會(huì)產(chǎn)生新的想法。逆向思維對(duì)于突破保守、陳舊的設(shè)計(jì)理念具有重要意義。這種思維有很多視角，如增加或減少、擴(kuò)大或減少、重組或重組

這是一種從一種到另一種的思維方式。通過(guò)與其他因素(包括其他類(lèi)似設(shè)計(jì)或各種相關(guān)因素)的類(lèi)比聯(lián)系，或借助類(lèi)比對(duì)象的吸收、揚(yáng)棄、改變或改變自己，是獲得靈感的好方法。具體設(shè)計(jì)過(guò)程中有很多類(lèi)比對(duì)象。我們可以想到潛水艇里的魚(yú)和新月里的香蕉.

引發(fā)思考：

逍遙的思維方式，不同思維點(diǎn)的碰撞，自由奔放的選擇和判斷。具有多向思維方向和快速可變性。你可以用手和腳去思考，穿插著艱難的思考，往往能得到有所作為的效果。

綜合思考：

這就是：“A B=C”思維“體質(zhì)法”。直接或間接、內(nèi)部或外部結(jié)合不同的因素，往往會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

所謂綜合，包括相互組合、聯(lián)系、滲透、吸收、搭配、整合等廣泛的概念。比如電子技術(shù)和樂(lè)器技術(shù)融合電子樂(lè)器，滑冰和舞蹈融入冰上芭蕾等。新的綜合關(guān)系產(chǎn)生新的果實(shí)，“融合就是創(chuàng)造”，無(wú)論是物質(zhì)方面還是精神產(chǎn)品方面都是一樣的。所謂“邊緣學(xué)科”，往往是綜合的。

廣安特產(chǎn)禮盒食品新沂茶園茶茶葉產(chǎn)品《普通心理學(xué)》說(shuō)：“想象思維是將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中改造，按照新的方式組合起來(lái)”，日本中山正和提出“中山”。認(rèn)為人腦的第一信號(hào)系統(tǒng)保持對(duì)特定事物的反應(yīng)，即“點(diǎn)記憶”，第二信號(hào)系統(tǒng)將“點(diǎn)記憶”重組為“線(xiàn)記憶”，從而促使大腦涌現(xiàn)出新的創(chuàng)造性思維。正是花草樹(shù)木的替代產(chǎn)生了新的果實(shí)。大量事實(shí)證明，思想來(lái)源于綜合。

設(shè)計(jì)構(gòu)思的理性思維和感性刺激相輔相成，縱橫交錯(cuò)，相互影響，使構(gòu)思趨于成熟。

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