俗話說“佛要金，人要衣”。品牌也是。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化，什么更能吸引消費者？著名的杜邦定律指出，63%的消費者根據(jù)商品的包裝做出購買決定。正因為如此，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟被稱為“眼球”經(jīng)濟。只有吸引消費者的注意力，品牌才能被消費者接受，產(chǎn)品才能被消費者購買。包裝決定消費者是否購買。有經(jīng)驗的經(jīng)銷商可以通過挑選新產(chǎn)品和看包裝來判斷早期的市場表現(xiàn)。因此，企業(yè)必須高度重視產(chǎn)品包裝在品牌建設(shè)中的重要作用。
一、包裝的含義、功能和原則
1.包裝的意義
廣元劍閣職業(yè)學(xué)校歷史博物館設(shè)計丹山雪亞品牌設(shè)計規(guī)劃富順?gòu)D幼保健院文化建筑設(shè)計包裝有兩層含義：一是指設(shè)計制作容器或包裝的一系列活動；另一個是指容器或包裝本身。美國著名營銷專家菲利普科特勒說：“包裝是指設(shè)計和生產(chǎn)容器或包裝的一系列活動。這種容器或包裝叫包裝。”有些產(chǎn)品的包裝世界聞名，比如“可口可樂”瓶？Reg "女性連褲襪，蛋形容器等。
隨著越來越多的產(chǎn)品以自助的形式在超市和折扣店銷售，產(chǎn)品的包裝變得越來越重要。包裝已經(jīng)成為一種強大的營銷工具。包裝是無聲的廣告，設(shè)計好的包裝可以為消費者創(chuàng)造便捷價值，為生產(chǎn)者創(chuàng)造促銷價值。
2.產(chǎn)品包裝的作用
在營銷中，包裝已經(jīng)成為商品生產(chǎn)中不可或缺的一部分，對促進產(chǎn)品銷售起著重要作用。
(1)包裝是一種銷售力量
幸福寶盒Xmybox品牌官網(wǎng)成都樹德中學(xué)沙河校區(qū)雕塑設(shè)計安裝修改稿彭山葡萄節(jié)營銷活動策劃《韓非子?外儲說左上》記錄了一個“買椽子還珍珠”的故事：國仁從楚商手里買了一顆外面有個漂亮木盒的珍珠，甚至還留下了盒子還給了楚商。從某種意義上說，正是“細椽帶美珠”的神奇包裝效果吸引了顧客，成功地吸引了消費者的注意力，讓他們有了購買的沖動。如果把這顆珍珠放在破紙袋里，再珍貴，大概也沒人會在意。
在商品豐富的今天，消費者對每一件產(chǎn)品的關(guān)注度都很短，產(chǎn)品銷售必須把握住消費者目光掃過貨架的瞬間。包裝可以影響消費者對產(chǎn)品和企業(yè)的印象，只有綜合利用色彩、形狀、材質(zhì)等元素，展示產(chǎn)品、品牌等企業(yè)的內(nèi)涵和信息，突出產(chǎn)品和消費者的共同利益，對消費者形成更直觀的影響，才能使產(chǎn)品脫穎而出，有效吸引消費者。首先，產(chǎn)品的包裝展示了銷售力量，承擔(dān)著吸引消費者的主要功能。
(2)包裝是一種歧視
之所以把“買椽子還珍珠”當成笑話，說明“椽子”的包裝功能偏離了。原因是精致的包裝盒(椽子)，即“花木蘭一柜”、“桂皮椒熏”、“飾以珠寶”、“掩蓋”了盒中珍品的光澤。難怪鄭人不愛寶物。雖然成功地吸引了消費者，但他們購買了包裝，卻留下了產(chǎn)品。這意味著包裝的核心沒有突出產(chǎn)品(珍珠)的訴求，這樣的產(chǎn)品包裝也是失敗的。現(xiàn)在的消費者不是“買椽子還珍珠”，倒啤酒拿瓶子，但是產(chǎn)品包裝也需要消費者看到包裝后充分了解產(chǎn)品的功能和特點。一個產(chǎn)品的包裝不僅要要求設(shè)計美觀，還要讓產(chǎn)品說話，恰當?shù)卣故井a(chǎn)品的功能和特點。它在消費者面前表現(xiàn)出來的溝通能力直接影響一個產(chǎn)品市場的表現(xiàn)。
駿鑫茶葉品牌形象宣傳設(shè)計包裝設(shè)計博鴻建筑工程公司文君茶葉品牌營銷策劃(三)包裝是品牌力量
21世紀進入了品牌消費時代，進入了個性化消費時代。消費者購買商品不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求，更重要的是注重商品能給自己帶來的個體滿足感和精神愉悅，這就要靠包裝來表達自己的感官。包裝作為一個品牌的外在表現(xiàn)形式，展示了企業(yè)希望自己的品牌給消費者什么樣的感受。不同產(chǎn)品包裝之間的差異以及由此產(chǎn)生的“品牌特征”使其成為吸引消費者的主導(dǎo)因素。包裝所承載的物質(zhì)和精神利益是消費者購買的產(chǎn)品，包裝要充分展現(xiàn)品牌的內(nèi)涵。內(nèi)涵缺失或者不突出，消費者就會聽到看到包裝沒有關(guān)聯(lián)，品牌就成了無源之水。
(4)包裝是一種文化力量
包裝的核心不僅僅體現(xiàn)在外觀和形象上，重要的是體現(xiàn)個性和親和力的融合，有效地展示文化。
四川任靜律師事務(wù)所黨建文化建設(shè)書院港黨建室設(shè)計、史圣云圖科技公司泰國文化墻設(shè)計比如礦泉水營銷中，由于味道難以分辨，各家廠商都采用包裝來吸引消費者。一些外觀時尚、色彩鮮艷的瓶裝水受到消費者的青睞；一些產(chǎn)品新增的腰帶功能也因其特點得到了特定消費群體的認可。當代青少年“新新人”、“飄一代”的特點是，他們是個性、自我表現(xiàn)、酷、時尚的代名詞。“新新人類”有一個實用耀眼的方式被接受是理所當然的。再比如，2003年，健力寶公司推出了“爆果”果汁飲料，將“酷”文化從品牌命名傳遞到產(chǎn)品包裝。瓶子的設(shè)計改成了平時的透明，采用了超酷的黑色，給消費者一種明亮的效果，很好的迎合了青少年的心理需求，掀起了一股“爆果”浪潮。產(chǎn)品包裝再次詮釋了“誰迎合消費文化，誰就贏得市場”的理念。
(5)包裝是一種親和力
漁人傳奇魚調(diào)味品牌策劃湯魚果酒LOGO和包裝設(shè)計樹德中學(xué)沙河校區(qū)LOGO設(shè)計產(chǎn)品包裝以消費者為中心，滿足消費者的不同需求，并給消費者帶來親和力。比如過年過節(jié)，很多品牌會為了取悅消費者而推出新年服裝，用喜慶的紅色或黃色包裝來渲染節(jié)日氣氛，可口可樂就是其中一個例子。自2001年春節(jié)以來，可口可樂推出了深受中國消費者喜愛的阿福新年包裝產(chǎn)品和廣告。
從上面可以看出，包裝在營銷中發(fā)揮著越來越重要的作用，并被賦予了更多的功能。包裝不再被視為資源的浪費，而是成為營銷策略的重要組成部分。如果你想讓你的產(chǎn)品包裝在市場上表現(xiàn)良好，你必須在包裝上表現(xiàn)出營銷意圖。
3.產(chǎn)品包裝設(shè)計的原理
在包裝設(shè)計，產(chǎn)品必須遵守以下原則：
仁壽縣信訪局文化建筑設(shè)計某安防科技公司文化墻設(shè)計梅山雙創(chuàng)文化氛圍設(shè)計(一)產(chǎn)品保護原則
產(chǎn)品包裝首先要保護產(chǎn)品質(zhì)量，保持產(chǎn)品數(shù)量。根據(jù)產(chǎn)品的不同性質(zhì)和特點，如固體、液體、重、易燃、易碎、貴重、精密等。包裝材料、包裝強度和包裝方式必須與產(chǎn)品的物理、化學(xué)和生物特性相適應(yīng)，以確保產(chǎn)品不被損壞、變質(zhì)、變形或泄漏。
(2)易用性原則
為了方便用戶，滿足買家的不同需求，包裝的容量和形狀應(yīng)該是多種多樣的。例如，包裝容量應(yīng)考慮儲存、展示、攜帶和使用的便利性。
(3)方便運輸、儲存和展示的原則
銷售包裝應(yīng)排列組合成運輸包裝，以滿足運輸和儲存的需要。因此，銷售包裝的造型結(jié)構(gòu)和尺寸應(yīng)符合運輸包裝對運輸和儲存的要求。
桃花源鄉(xiāng)村旅游品牌營銷策劃好平100品牌案例策劃七佛功茶品牌營銷策劃(四)美觀大方原則
銷售包裝具有美化和宣傳產(chǎn)品的功能。所以包裝要美觀大方，圖案生動，標新立異，仿舊雷同，盡量采用新材料、新圖案、新造型，讓人看完就能享受到美。
在具體工作中，還應(yīng)掌握以下原則：
第一，要堅持產(chǎn)品和包裝的一致性，既要防止“金玉在其中”的現(xiàn)象，又要防止“金玉在其中，還敗在其中”的行為。
第二，要權(quán)宜。包裝要根據(jù)商品本身用途的不同而不同：包裝要根據(jù)銷售方式的不同而不同；包裝應(yīng)該與商品的價值相稱。
三是運用心理策略。在商品包裝的形狀、體積、重量、顏色、圖案等方面，要努力匹配消費者的個體心理，在情調(diào)上實現(xiàn)包裝與商品的和諧，讓消費者以一定的形象認識商品的特點。比如女性產(chǎn)品的包裝要柔軟優(yōu)雅，精致獨特，突出藝術(shù)性和大眾性。
川南阻尼公司文化走廊設(shè)計陳暉社區(qū)約克空調(diào)品牌官網(wǎng)建設(shè)庭院文化設(shè)計第四，要巧用色彩。在商品包裝設(shè)計，中，顏色的使用非常重要，因為不同的顏色會引起不同的視覺反應(yīng)，從而引起不同的心理活動。比如黑、紅、橙給人一種沉重的感覺，綠、藍給人一種輕盈的感覺。所以，重的物品用淺色包裝會讓人感覺輕盈大方；用深色包裝的輕物品會給人一種莊重而強烈的感覺。
二、包裝文化
1.包裝文化形態(tài)
包裝文化可以從三個層面來理解。
首先是器物層，它是包裝設(shè)計活動的總和，是一種可以被感知、把握、具有物質(zhì)實體的產(chǎn)品形式，也是整個包裝文化的基礎(chǔ)。以營銷為主要目的，融合社會、經(jīng)濟、藝術(shù)和心理因素的創(chuàng)作活動，反映了人們對包裝設(shè)計作為一個創(chuàng)作和審美統(tǒng)一體的認知和創(chuàng)作程度，也反映了一定社會階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
成都市樹德實驗中學(xué)沙河校區(qū)聚廈博物館設(shè)計四川安迅信息科技有限公司文化墻設(shè)計土拉香醬品牌策劃其次是機構(gòu)層。包裝設(shè)計是一種社會化的活動，有政策、法規(guī)、標準、規(guī)則等。具有保障和促進作用，是在長期的設(shè)計和生產(chǎn)過程中形成的。社會制度規(guī)范建立在組織管理上。雖然它們與文化資源沒有直接關(guān)系，但它們的性質(zhì)和發(fā)展水平最終是由人與文化中資源的能量交換方式?jīng)Q定的。
最后是精神文化，精神文化是人類在長期的社會實踐和意識活動中培養(yǎng)的價值觀、思維方式和道德情操。包裝文化會反映人們在購買和使用過程中的需求、愿望、情感、認知和判斷。
在以上三個層面的文化結(jié)構(gòu)中，客體層面和制度層面以外在的物質(zhì)形式暴露出來，容易把握，而精神文化層面則體現(xiàn)在個人和群體的心理深處，難以把握。在包裝文化的研究中，我們應(yīng)該從文化形態(tài)的多維結(jié)構(gòu)及其相互作用進行動態(tài)的研究，從而修正我們的認識角度，更深刻地把握包裝設(shè)計市場的消費心態(tài)，指導(dǎo)我們的設(shè)計實踐。
2.包裝設(shè)計的功能價值
南充農(nóng)園山鎮(zhèn)品牌策劃新都市品牌推廣規(guī)劃劉玲油氣公司黨建室設(shè)計包裝設(shè)計的功能價值可以從不同角度看，主要是指人與物的關(guān)系，物與人構(gòu)成的環(huán)境；這是人們?yōu)榱诉m應(yīng)自然和社會對結(jié)構(gòu)的要求。具體表現(xiàn)為：圍繞兩個p進行總結(jié)和分析
第一，使用。合理使用可以提高包裝產(chǎn)品的使用價值。無論是大型電器還是小型日用品，都要考慮包裝的合理性，符合人體生理尺度和心理接受度在人體工程學(xué)上的要求，讓消費者通過包裝體驗生活方式和生活質(zhì)量的提升。同時，人們通過自己的活動、經(jīng)驗和在使用過程中積累的經(jīng)驗，促進人們創(chuàng)造性思維和設(shè)計動機的萌發(fā)。
第二，交通。運輸包括包裝產(chǎn)品在制造、儲存和銷售過程中的位移活動，如合理的形狀和尺寸以及定量組裝，這些都會影響包裝和運輸過程中的能效。該功能要求對包裝產(chǎn)品的材料、材料、尺寸、質(zhì)量和形狀進行一定的選擇。
第三，營銷。主要包括區(qū)域代理商和零售商為提升銷售效益而開展的有目的的活動，要求包裝便于店鋪擺放和貨架存放，包裝容器可以方便周轉(zhuǎn)使用。
敘永縣后山茶品牌營銷策劃蜀道黑牛品牌策劃水電五局三分局黨建室改造設(shè)計3。包裝設(shè)計的審美表現(xiàn)形式
包裝設(shè)計的審美表達主要指形式、色彩和品質(zhì)。
形式。形式是事物內(nèi)在本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)，包括形式和情態(tài)。包裝形式在功能和目的的前提下表現(xiàn)出其獨立的價值。對包裝形式的研究不僅涉及交流和認同，還涉及人們直到意識的心理感受，因為我們看到的文化形式是從包裝風(fēng)格中提取出來的本質(zhì)形式。正如arnheim在《藝術(shù)與視知覺》中所說，視覺形象從來不是感性材料的機械復(fù)制，而是對現(xiàn)實的創(chuàng)造性把握。它所把握的形象是一個具有豐富想象力、創(chuàng)造力和敏感度的美麗形象。觀看世界的活動已經(jīng)被證明是外部客觀事物的性質(zhì)和觀看者的性質(zhì)相互作用的結(jié)果。
顏色。顏色具有一定的社會心理效應(yīng)，因為人的感知具有恒定性、組織性、聯(lián)想性和主動性，顏色的心理效應(yīng)是人與顏色之間的感應(yīng)形式。比如顏色的聯(lián)想直接和抽象概念聯(lián)想，就是關(guān)系和意義的聯(lián)想。由于人們的思維方式深受一個民族文化的影響，不同的社會、不同的環(huán)境、不同的知識結(jié)構(gòu)帶來了人與人、民族與民族之間的明顯差異。以黃色為例，東方代表尊嚴和美好，西方基督教則被視為恥辱；如紅色，東方象征溫暖、幸福和積極，西方象征戰(zhàn)斗和犧牲。
習(xí)水縣東皇鎮(zhèn)四平社區(qū)黨建示范點同慶南豐宣傳冊設(shè)計效果圖成都迪海科技有限公司官網(wǎng)建設(shè)日本調(diào)色師大志浩對包裝的色彩設(shè)計做了深入的研究。他在《色彩設(shè)計基礎(chǔ)》一書中，對包裝的色彩設(shè)計提出了以下八點要求：
(一)在競爭性商品中是否能夠清楚地識別包裝顏色；
(2)是否是商品內(nèi)容的良好象征；
(3)色彩是否與其他設(shè)計因素相協(xié)調(diào)，是否有效地代表了商品的質(zhì)量和重量；
(4)是否被商品采購類接受；
(5)是否具有較高的可視性，能否很好地襯托人物；
(6)單個包裝的效果如何，多個包裝的堆疊效果如何？
浦江縣尚云孫淳節(jié)H5及小游戲發(fā)展王迪酒業(yè)品牌形象策劃梅山民政局辦公室文化墻設(shè)計(7)色彩在不同市場、不同展示環(huán)境中是否充滿活力；
(8)商品的顏色是否不受色彩管理和印刷的限制，效果是否相同。
材料。指在包裝設(shè)計使用的原材料不同時代、不同文化背景和不同地區(qū)有不同選擇和用途的包裝材料。中國的包裝產(chǎn)品多采用天然材料，竹、木、紙的包裝比金屬、塑料更貼心。比如棕子、葫蘆茶等包裝材料有很多合理的功能因子。傳統(tǒng)包裝文化中的人情味、地方風(fēng)味和自然風(fēng)味提供了最豐富的營養(yǎng)來源
作為一種重要的文化現(xiàn)象，包裝設(shè)計文化內(nèi)涵不僅僅是特定文化符號的安裝，更體現(xiàn)了設(shè)計師對自然社會和人類文化的理解和體驗。應(yīng)進一步完善包裝設(shè)計文化機制，提高包裝設(shè)計文化載體的信息傳播能力。美國文化學(xué)家克拉克指出：“文化包括各種顯性或隱性的行為模式，構(gòu)成人類群體的杰出成就，包括體現(xiàn)在人工產(chǎn)品中的成就。”在包裝設(shè)計，的發(fā)展中，只有準確把握文化與功能、歷史與現(xiàn)實、民族文化與外來文化、設(shè)計理念與包裝符號的互動關(guān)系，包裝的外部界面才能以直接而藝術(shù)的形象吸引人們的目光，從而在商品營銷活動中引導(dǎo)人們的消費選擇，提高時尚消費品位。
單玲縣新時代文明實踐中心裝飾設(shè)計方案德格縣退役軍人住宅修繕設(shè)計及文化建設(shè)桑案品牌策劃
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