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從流行的角度來說，vi設(shè)計(jì)機(jī)場就像是在發(fā)出一張名片。一方面對方要認(rèn)識(shí)我們，另一方面名片要漂亮大方；一張實(shí)用而漂亮的名片的誕生是vi設(shè)計(jì)；機(jī)場然而vi設(shè)計(jì)？機(jī)場的動(dòng)機(jī)是什么當(dāng)然是為了需求商業(yè)需求和聯(lián)系需求。這種現(xiàn)象就像人類需要光一樣。其次，發(fā)明了蠟燭和電燈。因此，vi設(shè)計(jì)機(jī)場可以用發(fā)明來解釋。如果從發(fā)明的角度來看vi設(shè)計(jì)機(jī)場，vi設(shè)計(jì)一家既是科學(xué)家又是絞盡腦汁的人。如果不是為了創(chuàng)造人類文明，如果我們先對vi設(shè)計(jì)機(jī)場建立這樣一個(gè)完整而健全的概念，然后在vi設(shè)計(jì)，建設(shè)商業(yè)機(jī)場，我們就可以在vi設(shè)計(jì)商業(yè)機(jī)場通過各種方式創(chuàng)造一種精致而健康的文化

“美”這個(gè)概念很抽象，尤其是非大學(xué)生，經(jīng)常陷入無法思考的困境。然而，我們可以肯定的是，當(dāng)大多數(shù)人的選擇是相似的，即“名片”本身在vi設(shè)計(jì)機(jī)場達(dá)到了某種形式的“美”時(shí)。對于美的形式的討論，自亞里士多德以來，希臘哲學(xué)家，康德，黑格爾等人都作了著名的研究。此外，現(xiàn)代心理美學(xué)學(xué)者，經(jīng)過各種分析和評論，將美的形式分為七項(xiàng)。但是，我們也必須明白，形式是固定的，不同時(shí)代對美的形式的解讀應(yīng)該是不同的。

vi設(shè)計(jì)機(jī)場應(yīng)注意的幾個(gè)因素

1.節(jié)奏：不容易用文字的恐怖或者一組圖形的構(gòu)成來表達(dá)節(jié)奏。但是根據(jù)建模方法的分析，一般可以分為重復(fù)和漸變兩種。這兩種方法和規(guī)則，或者說不規(guī)則的現(xiàn)象，交互使用的話，可以發(fā)展成無限的圖形。

2.對稱：能傳達(dá)秩序、穩(wěn)定、靜態(tài)莊重、威嚴(yán)的心理感受；比如左右或上下相等的形狀，我們稱之為實(shí)質(zhì)對稱；當(dāng)左右或上下不完全相等，但視覺上也能產(chǎn)生對稱感時(shí)，就變成了對稱感。

3.對比：把兩個(gè)相對的元素互相比較，比如直線和曲線、長短、粗細(xì)、明暗、黑白、大小、尖鈍等。導(dǎo)致更強(qiáng)和更弱的現(xiàn)象；并強(qiáng)調(diào)對方的特點(diǎn)，襯托對比之美。

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4.Balance :均衡配置兩個(gè)以上組件達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)稱為平衡。正常平衡有穩(wěn)定的靜態(tài)感；異常的平衡呈現(xiàn)出不穩(wěn)定、動(dòng)態(tài)的感覺，但情緒豐富，相對多變。一般造型的平衡，物理色彩、明暗、大小、質(zhì)感等的平衡。

5.比例：在比例中，談得最多的是黃金比例；希臘藝術(shù)大多用1:1.618來獲得秩序變化之美。長比、對角線比、兩點(diǎn)比、三點(diǎn)比都是規(guī)則比。

6.和聲：的兩個(gè)成分同時(shí)存在時(shí)，如果特征太強(qiáng)或相差太遠(yuǎn)，就會(huì)出現(xiàn)對比現(xiàn)象；如果他們能達(dá)成一致，不互相排斥，他們就會(huì)處于一種和諧的狀態(tài)。比如黑白產(chǎn)生對比，黑白之間的灰色是一種和諧，所以和諧可以用中庸來解釋。

7.統(tǒng)一：的元素很多，還有顏色、形狀、方向、亮度、質(zhì)感等。都有這個(gè)功能；統(tǒng)一可以用‘支配’和‘從屬’來解釋；當(dāng)很多對立的元素共同存在，出現(xiàn)排斥競爭的現(xiàn)象時(shí)，就需要有一個(gè)主題來整合。有了主題，就會(huì)有統(tǒng)一，主題就占主導(dǎo)，其他部分就變成從屬。

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