我們中國人特別注重“觀念”的表達(dá)，這是我們特有的審美方式。在我國的篆刻中，有一種“疏賽馬，密不透風(fēng)”的布局規(guī)則，這既符合科學(xué)的相對性原則，又符合藝術(shù)的形式美法則。傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)則如動靜、疏密、主客呼應(yīng)、黑白對比等在海報設(shè)計也得到很好的運(yùn)用，這就是“觀念”的傳遞。中國人的美學(xué)強(qiáng)調(diào)魅力和寫意，這是西方人難以理解的。就像西方人不明白為什么中國武打劇中會有飛俠一樣。

不同的民族有自己的審美意識，這與他們自己的血脈是相容的。它們不僅形式豐富，而且蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。設(shè)計師本人和海報觀眾都無法擺脫生活環(huán)境對他們的影響。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為萬物是一個和諧統(tǒng)一的整體，所以中國古代藝術(shù)家總是致力于“以整體為美”的創(chuàng)作。這一思想源于我們傳統(tǒng)的審美觀念，即中華民族獨(dú)特的審美意識。將我國這一獨(dú)特的傳統(tǒng)美學(xué)原則融入海報設(shè)計，必將為海報設(shè)計帶來新鮮血液和頑強(qiáng)生命力

每個民族的文化都有自己的獨(dú)特性，這是世界文化遺產(chǎn)的一部分。沒有一種民族文化能夠主宰和支配其他民族文化。但是，海報設(shè)計應(yīng)該把中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)下的平面思維結(jié)合起來，不僅僅是簡單地引用傳統(tǒng)的模式，更要升華對中國文化藝術(shù)精神的繼承和發(fā)展。只有研究和學(xué)習(xí)幾千年來積淀下來的民族文化瑰寶，設(shè)計師才能懂得如何廣泛創(chuàng)新；如何利用傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)來表達(dá)現(xiàn)代精神理念；在知識經(jīng)濟(jì)的新時代，如何促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，賦予它新的生命和活力。海報設(shè)計應(yīng)該在世界多元化的交融中創(chuàng)造出符合時代精神的本土設(shè)計風(fēng)格。在文化創(chuàng)新的審美理念中，海報設(shè)計，作為體現(xiàn)時代精神和文化品位的設(shè)計活動，需要積累豐富的地方文化精神和時代審美理念。

海報設(shè)計離不開對傳統(tǒng)的繼承，需要將民族文化精神融入現(xiàn)代美學(xué)。海報設(shè)計經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。我們應(yīng)該在設(shè)計理念、功能和語言表達(dá)上充分利用我們民族文化的優(yōu)勢和國外設(shè)計理念的精髓。此外，海報設(shè)計必須與時俱進(jìn)，新的歷史條件要求海報設(shè)計有新的發(fā)展方向。我們要大膽開展理論研究和業(yè)務(wù)創(chuàng)新，積極探索海報設(shè)計理論體系。只有這樣，我們才能滿足市場經(jīng)濟(jì)不同方面的需要。

為了健康、持續(xù)地發(fā)展，每一種文化形式、每一個地區(qū)、每一個民族的文化都應(yīng)該勇于吸收和繼承，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，深刻理解繼承與發(fā)展的關(guān)系。在海報設(shè)計，的發(fā)展中，我們不僅要尊重五千年的民族文化藝術(shù)，反映中華民族獨(dú)特的審美心理，還要反映現(xiàn)代人內(nèi)在的精神追求和審美意識取向。

新課程改革對我們的教育方式提出了新的要求，學(xué)生教育也經(jīng)歷了“教學(xué)知識”、“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”的轉(zhuǎn)變。在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的時代，知識正以難以想象的速度增長和更新。在我們不被淘汰之前，我們必須終生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新。只有當(dāng)它被很好地繼承時，它才能被很好地創(chuàng)新。然而，我們不能因?yàn)橄胍獎?chuàng)新就拋棄傳統(tǒng)文化。新世紀(jì)給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新海報設(shè)計將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合。

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